2024年5月23日《中國文化報》

A版刊發(fā)第二十屆深圳文博會特別報道

《人工智能的文化意義和時代挑戰(zhàn)》

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　　新質(zhì)生產(chǎn)力是高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)。今年1月，習近平總書記在中共中央政治局第十一次集體學習時強調(diào)，新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。它的特點是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進生產(chǎn)力[1]。而蓬勃發(fā)展的人工智能技術(shù)是新質(zhì)生產(chǎn)力的一個重要內(nèi)容，也是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要特征和奮斗方向，可以說，人工智能本身就是一種新質(zhì)生產(chǎn)力，人工智能的發(fā)展將會對文化賦予一系列嶄新的意義和挑戰(zhàn)，對人類社會和文明形態(tài)產(chǎn)生不可估量的影響。

01 人工智能帶來前所未有的機遇

　　隨著生成式人工智能的快速發(fā)展，特別是ChatGPT和Sora等人工智能技術(shù)的迭代發(fā)展，人工智能已經(jīng)從初期注重單一場景技術(shù)應(yīng)用的工具，逐漸發(fā)展成為可以具有整合多領(lǐng)域信息、自主創(chuàng)新能力的“智能體”。在人工智能技術(shù)的起步階段，其場景運作系統(tǒng)往往是封閉的、孤立的，與其他場景應(yīng)用系統(tǒng)之間的交互和整合存在一定的難度。而生成式人工智能則可以與其他系統(tǒng)進行無縫對接，實現(xiàn)融合與創(chuàng)新，能夠構(gòu)建起龐大的智能生態(tài)系統(tǒng)，從而具有了“智慧”。

　　某種意義上說，人工智能讓人類由制造自己的“工具”的時代，逐步進入到制造自己的“助手”甚至“替代者”的時代，這在之前的人類生產(chǎn)方式中，從來沒有出現(xiàn)過。回首人類社會的發(fā)展歷史，生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具的發(fā)展，從根本上決定人類文明和社會的重大進步。石器時代是通過加工石頭去刀耕火種；青銅器和鐵器時代，是以其為材質(zhì)制作的工具，創(chuàng)造了奴隸社會和封建社會；蒸汽機和電力時代的來臨，則為近現(xiàn)代工業(yè)社會提供了根本的推動力量。它們的共性是這些生產(chǎn)力的代表都是人類的工具。而人工智能技術(shù)的橫空出世，正使這一切成為歷史，創(chuàng)造出人類社會前所未有的大變局和發(fā)展的重大新機遇，為建設(shè)人類文明新形態(tài)賦予強大的動能。

　　(一)帶來生產(chǎn)效率提升和生產(chǎn)方式變革。在越來越多的領(lǐng)域中，人工智能的大量介入，帶來更易實現(xiàn)的創(chuàng)意、更優(yōu)化的設(shè)計、更精密的技術(shù)，從而使從事各種工作的工人和成本大幅減少，也使產(chǎn)品質(zhì)量大幅提升、生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大。更重要的是人工智能賦予生產(chǎn)過程中更多的“智慧”，可以預(yù)測和避免可能的失敗，甚至可以替代人去進行研究、形成結(jié)論，從而創(chuàng)造發(fā)明，制造出各種產(chǎn)品。這是對原來一般意義上科技進步的一次大躍升，以此影響整個經(jīng)濟形態(tài)和社會形態(tài)。比如，我國超級計算機“天河一號”的性能是4700萬億次，換算成全世界的人去做四則運算，相當于60億人算1年，但是超級計算機1秒鐘就可以算完；日本的鹿島公司，2022年已開始使用AI技術(shù)操控機械，24小時不停歇建造“成瀨水壩”。

　　(二)提升人類社會治理水平。人工智能的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，深刻影響著人類的社會結(jié)構(gòu)和社會治理，將會推動人們進入“智能社會”[2]。人工智能將會通過數(shù)據(jù)搜集和分析，整合人口、技術(shù)、資本等各種生產(chǎn)要素流動信息，感知社會態(tài)勢和問題、預(yù)測公共需求，推動社會治理方式更加人性化、精細化，提高社會治理的科學性和實效性。它也能夠更精準地把握人類生存環(huán)境的變化，預(yù)測自然災(zāi)害；并能夠改變?nèi)藗儗�時空的認識，“智慧”地幫助每個人更加“舒心”地生活；甚至還能夠更好地促進國家之間和平交往，讓整個人類社會更加“井井有條”。同時，在社會結(jié)構(gòu)上，人工智能的發(fā)展可能會催生人工智能“類人體”等新的社會群體。實際上，人工智能正不斷深入地在各方面參與社會治理，從而增強整個社會的獲得感、幸福感、安全感，而這一切都是構(gòu)建人類文明新形態(tài)的基礎(chǔ)。比如，在交通出行領(lǐng)域，人工智能可以科學規(guī)劃出行路線，做好可能情況的準備和應(yīng)對；而某科技公司生產(chǎn)的“學校AI語音防霸凌監(jiān)測系統(tǒng)”，能夠?qū)崟r監(jiān)測校園衛(wèi)生間、天臺等潛在環(huán)境，一旦檢測到類似“救命”“住手”等詞或異常打斗聲，將觸發(fā)報警機制，及時干擾、阻止校園霸凌等不良事件的發(fā)生。

　　(三)開辟人們認識和改造世界的新境界新成果。人工智能為人們構(gòu)建更加寬廣的交流、互鑒的數(shù)字世界，展示神奇和意想不到的光輝前景，可以無限拓寬人們的視野和想象邊界，推動科技創(chuàng)新，從而激發(fā)一波又一波的科技革命。正如孫凝暉院士所講：“人工智能大模型具有全量數(shù)據(jù)，具備上帝視角，通過深度學習的能力，可以比人向前看更多步數(shù)，如能實現(xiàn)從推斷到推理的躍升，人工智能模型就有潛力具備愛因斯坦一樣的想象力和科學猜想能力，極大提升人類科學發(fā)現(xiàn)的效率，打破人類的認知邊界�！盵3]同時，人工智能可以把更多的信息、技術(shù)、觀念，以更快的速度傳播到世界各地，甚至能夠消弭各種意識形態(tài)和宗教等帶給人類的隔閡、縛束，乃至形成更加和平融洽的“人類命運共同體”。

　　人工智能對人類社會發(fā)展的影響巨大而廣泛，它將推動人類文明的發(fā)展，也正在創(chuàng)造一個嶄新的文明形態(tài)。而人工智能時代與前期各個文明時代的根本不同在于，其發(fā)展速度前所未有。歷史上，人類生產(chǎn)力的發(fā)展都曾是以千年、百年或者數(shù)十年為周期進行迭代的，而人工智能技術(shù)所體現(xiàn)出來的高速迭代，正在以年或月乃至時日來計算。也就是說，重大科技進步及其成果，正在排山倒海地以超出我們過去認知的速度，使整個世界發(fā)生著變化。正如美國企業(yè)家埃隆·馬斯克所說：“只要電力供應(yīng)和硬件能夠滿足日益強大技術(shù)的需求，那么到明年(2025年)底，新人工智能模型的能力將超過人類智能”，而在2023年，他曾預(yù)測“到2029年人類將實現(xiàn)‘完全’的通用人工智能”[4]，這比之前的預(yù)測大大提前了，而這僅僅才過去一年，充分說明了人工智能的驚人發(fā)展速度。

02 人工智能帶來空前的挑戰(zhàn)

　　人類創(chuàng)造文明，同樣也接受著各種創(chuàng)造帶來的考驗。在人工智能時代，雖然最終仍是人類主導(dǎo)這個世界向著更文明的方向發(fā)展，但人工智能會給人類的發(fā)展帶來空前的挑戰(zhàn)。

　　(一)挑戰(zhàn)人類的生產(chǎn)方式。人工智能會沖擊就業(yè)市場，改變?nèi)藗兊纳�產(chǎn)環(huán)境。在人工智能的賦能下，舊的東西將在效率、質(zhì)量以及迭代升級等方面實現(xiàn)跨越性發(fā)展，這會讓大量的人停止手里的工作，原有的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，也會發(fā)生根本性的變化，甚至以往的“萬人之事”將來“一人能當”。比如，制造、交通、能源等基礎(chǔ)行業(yè)，醫(yī)療、教育、零售、家居等與人們?nèi)粘Ｉ�活息息相關(guān)的行業(yè)，人工智能將會通過數(shù)字化變革實現(xiàn)“全智能生產(chǎn)”，對生產(chǎn)組織方式和運作方式帶來一系列變化。由此，不被替代的職業(yè)越來越少。老子在道德經(jīng)中寫到“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，人工智能已經(jīng)開始了“三生萬物”，它具有強大的內(nèi)容生產(chǎn)力，將根本上改變勞動力市場的供求關(guān)系，人類的生產(chǎn)方式、所從事的職業(yè)都會發(fā)生重大改變。

　　(二)挑戰(zhàn)人類的生活方式。人工智能有望把人類從重復(fù)性的腦力勞動中解放出來，讓人們能夠有更多的時間去從事創(chuàng)新性工作，人們的視野和思想也將更加廣博、精深。它可以不斷地實現(xiàn)人們的創(chuàng)意，讓人們充滿創(chuàng)新和創(chuàng)造的激情，也讓人們的一切作息時間、生活習慣，以及人與人之間的關(guān)系，乃至國與國之間的關(guān)系，都會在“無限放大”的空間和“無限縮小”的時空里，讓之前遙不可及的事物唾手可及，即“萬里之外”成為“一步之遙”。就在今年3月19日，美國英偉達公司發(fā)布了“人形機器人通用基礎(chǔ)模型”Project GR00T，這是機器人的大腦，它能夠理解人類語言，并能模仿動作、學習技能，可以適應(yīng)現(xiàn)實世界并進行互動。而目前，人工智能已參與到醫(yī)療診斷、藝術(shù)創(chuàng)作之中。因此，人們的衣食住行都會隨之發(fā)生前所未有的改變。

　　(三)挑戰(zhàn)人類的生存和社會倫理。人工智能已經(jīng)具有了一定的自我意識。那么人類將怎樣處理與自己的“助手”或“替代者”之間的關(guān)系？我們認為，人們將面臨著“人工智能”對人的創(chuàng)新能力、知識結(jié)構(gòu)、社會倫理道德的挑戰(zhàn)，甚至對人類自身生存的挑戰(zhàn)。比如，人工智能是否需要介入人與人之間的相處？怎樣介入？有哪些需要被限制的情況？這必然會對人類的生存意義、社會形態(tài)、社會倫理產(chǎn)生一系列的空前作用。已有報告顯示“人工智能已在幾乎所有基礎(chǔ)任務(wù)中勝過人類”[5]，就像原子彈的到來，對人類和平產(chǎn)生了前所未有的威脅。一方面，人工智能可以幫助人類抵御這種嚴峻的挑戰(zhàn)；另一方面，也為更快、更徹底的毀滅人類創(chuàng)造條件。2024年3月，被稱為“AI教父”的杰弗里·辛頓在接受日本記者采訪時表示：“未來10年內(nèi)將出現(xiàn)可以自主殺死人類的機器人武器”[6]；而馬斯克曾說得更清楚，他認為“人類只是硅基生命的生物啟動程序”，換句話說，人工智能將最終會取代人類。

　　人類需要“助手”，也需要某些領(lǐng)域的“替代者”，但是絕不能把“助手”和“替代者”變成損害者和征服者。所以，當前社會倫理和科技倫理進入了一個空前重要，也是空前危機的時代。如何使科學發(fā)明、科技創(chuàng)新能夠繼續(xù)為人類服務(wù)，而不產(chǎn)生破壞性的副作用，日益嚴峻地擺在人類面前。

　　目前，人工智能可以體現(xiàn)工具理性，但是價值理性、人文精神、倫理道德還不能由其自主產(chǎn)生。我們必須高度關(guān)注此事，并采取相應(yīng)規(guī)定和措施。因此，科技倫理亟需達成全世界共識，實現(xiàn)人工智能領(lǐng)域的全球共同發(fā)展、共同安全、共同文明，這是最現(xiàn)實的“人類命運共同體”的意義。就像“核不擴散條約”一樣，甚至比它還要嚴密。絕不能把守規(guī)則者變成吃虧者，也不能給膽大妄為、破壞人類生存的人，任何操作的空間。比如，網(wǎng)上就有把已故公眾人士的形像，利用AI創(chuàng)作成其“復(fù)活發(fā)聲”的視頻，以及使用AI制作以假亂真的圖片等，造成倫理爭議。

　　目前，科技倫理越來越引起科技界乃至全世界的重視，包括中國、美國、歐盟、日本等經(jīng)濟體，都以法律或軟規(guī)則的形式對人工智能等科技創(chuàng)新產(chǎn)品進行約束。而今年3月13日歐洲議會通過了世界上第一部《人工智能法案》[7]，標志著歐盟開啟了以法律形式對人工智能進行監(jiān)管的新階段，為全世界達成科技倫理治理共識，建構(gòu)更嚴密的人工智能治理體系打下了良好的基礎(chǔ)。而近期，中美之間也正在進行人工智能領(lǐng)域的磋商。在這些的基礎(chǔ)上，還要盡快形成人工智能倫理治理的世界共識，建設(shè)專門的科技倫理問題審查、審判機構(gòu)，對違反倫理的主體進行法定懲罰。

03 人工智能與文化的相互影響

　　(一)文化對人工智能的影響

　　在《文化驅(qū)動創(chuàng)新》一書中我們曾經(jīng)探討“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，那么是什么驅(qū)動創(chuàng)新？”得出的結(jié)論是“文化是創(chuàng)新的決定力量”。這表現(xiàn)在：第一，文化為創(chuàng)新提供核心價值，也就是“真善美”；第二，文化為創(chuàng)新提供變化自強的心理定式。第三，文化為創(chuàng)新提供與時俱進的觀念支撐。第四，文化提供創(chuàng)新自覺和創(chuàng)新自信。第五，文化為創(chuàng)新鍛造所需要的企業(yè)家精神、工匠精神、創(chuàng)新精神。第六，文化為創(chuàng)新培育創(chuàng)新創(chuàng)意階層。第七，文化為創(chuàng)新提供“眾創(chuàng)”的實現(xiàn)空間和環(huán)境支持。第八，文化為創(chuàng)新營造“鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗”的氛圍[8]。作為科技創(chuàng)新的前沿，文化對人工智能同樣也產(chǎn)生影響。

　　(二)人工智能對文化的影響

　　反觀之，人工智能對文化也產(chǎn)生著重要的影響，甚至是顛覆性的影響。

　　首先，人工智能賦能文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要領(lǐng)域，而文化產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意。人工智能可以讓人們的創(chuàng)意得到空前的釋放，僅在文化產(chǎn)業(yè)上就能夠帶來更優(yōu)異的效益，推動其高質(zhì)量發(fā)展。無論是廣播電視、電影、出版、文藝、演藝行業(yè)，還是會展、旅游、游戲、廣告和藝術(shù)品市場、創(chuàng)意設(shè)計等行業(yè)，人工智能的發(fā)展和應(yīng)用都將會對它們產(chǎn)生非常強勁的推動力。一是人工智能讓人們的創(chuàng)意能力大大增強。它能夠讓人利用科技創(chuàng)新手段，更好地表達和呈現(xiàn)人們的創(chuàng)意，實現(xiàn)“凡是能夠想到的都能夠做到”夢想，這能大大提升人們進行創(chuàng)意創(chuàng)新的自信，激活更多創(chuàng)新創(chuàng)造潛力。二是創(chuàng)意的內(nèi)容方式將空前豐富。人工智能拓寬人們的想象邊界，為人們的創(chuàng)意提供更多的新元素、新組合，不僅在創(chuàng)意的形式上，也在實現(xiàn)創(chuàng)意的技術(shù)上帶來更多的可能性和可行性。比如，工業(yè)設(shè)計或?qū)⒁浴叭�息設(shè)計”的方式，將創(chuàng)意在眼前全息展示，并能實時修改完善，直接進行生產(chǎn)制造等等。而在創(chuàng)意的方式上，則很容易打破如今文化藝術(shù)乃至文化產(chǎn)業(yè)的分類，產(chǎn)生新的跨界領(lǐng)域，比如可能產(chǎn)生“無限創(chuàng)意游戲”“智能沉浸旅游”等。三是創(chuàng)意實現(xiàn)的效益大大提高。人工智能可以大大壓縮創(chuàng)意實現(xiàn)的成本，提高文化產(chǎn)業(yè)全鏈條的效益，甚至創(chuàng)造新的商業(yè)模式，推動文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。比如，電影制作將更加簡易高效，電影顯示形態(tài)也可能從3D、4D轉(zhuǎn)變到超現(xiàn)實模擬的“意識沉浸”；又比如，商業(yè)模式上，人工智能根據(jù)每個人的喜好、期待，跳過廣告和介紹，直接推送“心有靈犀”的產(chǎn)品，形成“智能直銷”模式。

　　今年兩會政府工作報告中明確提出了“開展‘人工智能+’行動”，而這就必然包括文化產(chǎn)業(yè)與人工智能的結(jié)合。這也不禁讓我們想起，深圳曾經(jīng)創(chuàng)造并被全國借鑒的“文化+科技”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，它與“人工智能+”戰(zhàn)略不謀而合，可以說“人工智能+”是文化領(lǐng)域“文化+科技”的升級版。深圳所創(chuàng)造的“文化+科技”模式，讓深圳的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一直走在全國的前列。深圳的文化產(chǎn)業(yè)增加值，從2003年的135.3億元，到2023年的超過2750億元[9]，短短20年的時間，增長了超過20倍，平均一年增長超過1倍；核心文化產(chǎn)品出口額占全國的六分之一[10]，讓深圳從一個所謂的“文化沙漠”變成了文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的城市之一，文化產(chǎn)業(yè)也成長為深圳經(jīng)濟的四大支柱產(chǎn)業(yè)之一。同一時期，深圳觀念走向全國，成為中國改革開放的重要標識和精神財富。

　　可以預(yù)見，“人工智能+”戰(zhàn)略將會對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生更加強大的推動力量。從縱向回頭看，中華文明歷史悠久、中華文化博大精深，文獻典籍浩如煙海，這些優(yōu)秀內(nèi)容可以與人工智能相結(jié)合，創(chuàng)造出更加豐富多彩的文化產(chǎn)品。而從縱向向前看，人工智能也在廣闊的創(chuàng)意空間和對未來的期許上，比如在科幻作品創(chuàng)作等方面，會產(chǎn)生巨大的影響，帶來歷史性的發(fā)展機遇。

　　其次，充分利用“人工智能+”產(chǎn)生的強大力量，為產(chǎn)品賦予更多“真善美”的價值觀念。人工智能會對文化價值觀以及人們的行為方式等產(chǎn)生巨大的沖擊，讓整個人類的“真善美”都達到一個嶄新的境界。在“真”上，能夠推動人類更高效地探索未知領(lǐng)域，實現(xiàn)科技的跨越式發(fā)展；在“善”上，會帶來更加嚴謹細致的科技倫理和倫理治理體系；在“美”上，能夠創(chuàng)造更多彩的審美內(nèi)容和展示美的形式，產(chǎn)生對美更精準的認識和追求。比如，人工智能綜合大數(shù)據(jù)“創(chuàng)作”的藝術(shù)作品，其風格可能給人以更美好的享受，這將會沖擊藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作方式，甚至顛覆原有的文化領(lǐng)域。同時，這也將打開人們的思想價值體系，從而形成具有更加開放、包容、智慧、創(chuàng)新等特質(zhì)的“智能文化”。

　　再次，充分滿足人民群眾的“文化權(quán)利”。發(fā)展文化的根本出發(fā)點和歸宿，就是實現(xiàn)人的文化權(quán)利。文化權(quán)利包括：享受文化成果的權(quán)利；參與文化活動的權(quán)利；開展文化創(chuàng)造的權(quán)利；對文化創(chuàng)造成果進行保護的權(quán)利。運用人工智能技術(shù)，每個人都能更廣泛地運用世界各個文明的優(yōu)秀文化成果，更便利地展示自己創(chuàng)意，也更容易成為創(chuàng)造者。同時，創(chuàng)造成果也更容易在數(shù)據(jù)資源中打上個人權(quán)益的標簽，從而讓人們的文化權(quán)利進一步得到滿足。比如，閱讀是最廣泛的文化權(quán)利，人工智能將會為閱讀提供更高的效率和更豐富的形式，從而推動“全民閱讀”的深入開展。當然，人工智能也會對人們的閱讀習慣和閱讀價值觀產(chǎn)生影響，但即使有人工智能的輔助，我們也還需要堅持精讀。

　　第四，促進中華民族的偉大復(fù)興。如前所述，人工智能可以賦能各行各業(yè)，特別是將會使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟發(fā)展更強勁的支柱產(chǎn)業(yè)，培育更加強大的產(chǎn)業(yè)和工業(yè)基礎(chǔ)，以及催生更加先進的文化和科學技術(shù)，并以文化高質(zhì)量發(fā)展帶動生產(chǎn)力的深層次變革，從而帶動整個社會高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化。而人工智能也將會通過賦能，讓我們悠久的中華文明和文化更加強大地展現(xiàn)出來，也能夠讓我們更高效地學習和吸收其他文明中的優(yōu)秀文化、文明成果，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，這將是中華民族偉大復(fù)興過程中濃墨重彩的一筆甚至是“關(guān)鍵一役”。

04 人工智能與人類文明新形態(tài)

　　人工智能具有強大的探索能力、實現(xiàn)能力和集納能力，是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的強大推動力量。

　　(一)充分利用人工智能的探索能力，弘揚中華文明。文明是沉淀下來的文化，文化是活躍著的文明。人工智能的強大探索能力，可以使博大精深的中華文明體系更加清晰厚重、核心價值更加明確突出，并能夠為中華文明賦予新的表現(xiàn)形式、創(chuàng)造新的傳播生態(tài)、闡釋新的時代內(nèi)涵，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造出與“人工智能時代”相適應(yīng)的時代文化和時代精神，為弘揚中華文明增添強大動力。隨著人工智能大模型的發(fā)展和算力的提升，當前我們還面臨著中華優(yōu)秀文化數(shù)據(jù)要素資源不足的問題，要加強人工智能基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，組織各類教育和文化機構(gòu)、動員社會力量，堅持中華文明核心價值觀，大力豐富文化領(lǐng)域相關(guān)數(shù)據(jù)要素資源，增強創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的信心。

　　(二)充分利用人工智能的實現(xiàn)能力，推動實現(xiàn)“全民創(chuàng)意”建設(shè)創(chuàng)新型民族和國家。人類文明新形態(tài)具有顯著的創(chuàng)新性，建設(shè)創(chuàng)新型國家、創(chuàng)新型民族是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的題中應(yīng)有之義�！耙�成為創(chuàng)新型國家，必先鍛造創(chuàng)新型民族；而欲鍛造創(chuàng)新型民族，必先提倡‘全民創(chuàng)意’”[11]，“全民創(chuàng)意”能夠推動國民素質(zhì)提升，也能夠推動科技創(chuàng)新、文化繁榮和建設(shè)創(chuàng)新型國家。這里要特別強調(diào)人工智能對推動“全民創(chuàng)意”的重要性。如前所述，人工智能可以為創(chuàng)意的產(chǎn)生和釋放提供強大的實現(xiàn)力量，是實現(xiàn)“全民創(chuàng)意”的利器，要建設(shè)人類文明新形態(tài)就要推動全社會提高對“創(chuàng)意”的認識，推動形成“以創(chuàng)意為榮、以創(chuàng)意為樂”的文化氛圍，并探索開展社會各階層參與的創(chuàng)意文化活動，進一步激發(fā)起“全民創(chuàng)意”的熱潮。

　　(三)充分利用人工智能的集納能力，推動文明交流互鑒共建“人類命運共同體”。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。人工智能以數(shù)據(jù)為“糧食”，打破了時空的限制和各個文明之間的壁壘，為人類文明交流互鑒創(chuàng)造了廣闊空間和高效途徑。而數(shù)據(jù)要素市場的全球化，則能夠?qū)崿F(xiàn)各市場主體的高水平協(xié)同，有效提高數(shù)據(jù)要素在生產(chǎn)、分配、流通等各環(huán)節(jié)配置資源的效率[12]，讓文化、技術(shù)等更加高速地流動，為人類文明交流互鑒創(chuàng)造多種方式和更精確的表達。“人工智能時代”的文明交流互鑒，要建設(shè)和用好面向國際的數(shù)據(jù)要素市場，依法依規(guī)加強數(shù)據(jù)開發(fā)、開放和流通、使用，主動融入全球創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，推動各類數(shù)據(jù)要素資源在全球范圍內(nèi)更廣泛地流動。同時，人工智能本身的發(fā)展，也需要更多地進行文明互鑒。更為重要的是，人工智能對人類文明可能帶來的危機，需要全人類共同面對，要增強人工智能治理的全球共識，完善有關(guān)人工智能、信息安全、科技倫理等領(lǐng)域的立法，為共建“人類命運共同體”提供法治保障。

　　這個時代，每天都發(fā)生著變化，空前的機遇和空前的挑戰(zhàn)同時到來了，我們要把握機遇，深入開展“人工智能+”行動，推動人工智能的大發(fā)展和全球人工智能治理體系建設(shè)，加快建設(shè)數(shù)據(jù)要素市場，推動新質(zhì)生產(chǎn)力的快速形成和持續(xù)發(fā)展，積極創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

　　(作者系聯(lián)合國教科文組織“孔子獎?wù)隆鲍@得者、國務(wù)院原參事、中傳華夏智庫首席專家)

參考資料

　　[1]新華社：《第一觀察|中央政治局新年首次集體學習，聚焦新質(zhì)生產(chǎn)力》，http://www.xinhuanet.com/politics/20240201/527888dc52e14e5f8b21daedef192521/c.html

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　　[3]孫凝暉：《十四屆全國人大常委會專題講座第十講講稿——人工智能與智能計算的發(fā)展》，http://www.npc.gov.cn/c2/c30834/202404/t20240430_436915.html

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　　[8]王京生：《什么驅(qū)動創(chuàng)新-國家創(chuàng)新戰(zhàn)略的文化支撐研究》[M]，北京：社會科學出版社，前言部分第1-4頁。

　　[9]央廣網(wǎng)：《參展單位超6000家 第二十屆文博會將在深圳舉辦》；http://news.cnr.cn/native/gd/20240514/t20240514_526705035.shtml?liebao

　　[10]深圳衛(wèi)視深視新聞：《深圳：核心文化產(chǎn)品出口額每年約占全國的1/6》，2023年6月8日。https://www.sztv.com.cn/ysz/zx/zw/79716330.shtml

　　[11]王京生：《全民創(chuàng)意與高質(zhì)量發(fā)展》，《文化軟實力研究》[J]，2023年第2期，第8頁。

　　[12]王京生：《以數(shù)據(jù)要素市場為引領(lǐng)，建設(shè)高質(zhì)量的全國統(tǒng)一大市場》，《中國行政管理》[J]，2022年第9期，第6頁。

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